O cristianismo é moralmente superior à esquerda materialista.

O texto, abaixo, permite vislumbrar uma ruptura com o estado de coisas que grassa as instituições de ensino, a imprensa (com raras exceções) os escritores, movimentos sociais, artistas e parte da sociedade.Vivemos um momento semelhante ao período da ditadura militar(1964-1985) quando não tínhamos a liberdade de discordar do sistema nem do Estado ou pensar diferente. É a síndrome do " politicamente correto": sempre dizer sim e nunca dizer não.Não discordar, sempre concordar, ainda que não saiba porque está concordando. As forças políticas que atualmente dominam o país reune a elite do atraso e do autoritarismo. As figuras mais espúrias da República ocupam os cargos mais elevados. Alguns foram eleitos com a ajuda de um homem que, esquecendo sua origem, aprendeu a construir a sua história destruindo a reputação e a dignidade dos outros.Outros, mesmo derrotados nas urnas, foram premiados com cargos no mais alto escalão do governo. Até quando?
Ainda jovem comecei minha luta política em busca da liberdade de consciência no período em que vigorava no país o regime de exceção: a ditadura. Hoje, a patrulha ideológica em pleno estado de direito não permite a crítica ou a discordância.
O texto é longo, mas vale a pena.
Excelente a entrevista do professor e filósofo Luiz Felipe Pondé a Jerônimo Teixeira, nas “Páginas Amarelas” da VEJA desta semana. Reprodução de alguns trechos.

Luiz Felipe Pondé, de 52 anos, é um raro exemplo de filósofo brasileiro que consegue conversar com o mundo para além dos muros da academia. Seja na sua coluna semanal na Folha de S.Paulo, seja em livros como o recém-lançado “O Catolicismo Hoje” (Benvirá), ele sabe se comunicar com o grande público sem baratear suas idéias. Mais rara ainda é sua disposição para criticar certezas e lugares-comuns bem estabelecidos entre seus pares. Pondé é um crítico da dominância burra que a esquerda assumiu sobre a cultura brasileira. Professor da Faap e da PUC. em São Paulo, Pondé, em seus ensaios, conseguiu definir ironicamente o espírito dos tempos descrevendo um cenário comum na classe média intelectualizada: o jantar inteligente, no qual os comensais, entre uma e outra taça de vinho chileno, se cumprimentam mutuamente por sua “consciência social”. Diz Pondé: “Sou filósofo casado com psicanalista. Somos convidados para muitos jantares assim. Há até jantares inteligentes para falar mal de jantares inteligentes”. Estudioso de teologia, Pondé considera o ateísmo filosoficamente raso, mas não é seguidor de nenhuma religião em particular. Eis um pensador capaz de surpreender quem valoriza o rigor na troca de idéias.
-Em seus ensaios, o senhor delineou um cenário exemplar do mundo atual: o jantar inteligente. O que vem a ser isso?É uma reunião na qual há uma adesão geral a pacotes de idéias e comportamentos. Pode ser visto como a versão contemporânea das festas luteranas na Dinamarca do século XIX, que o filósofo Soren Kierkegaard criticava por sua hipocrisia. Esse vício migrou de um cenário no qual o cristianismo era a base da hipocrisia para uma falsa espiritualidade de esquerda. Como a esquerda não tem a tensão do pecado, ela é pior do que o cristianismo.
(…)
Não há lugar para um pensamento alternativo nem na hora da sobremesa?Não. A gente teve anos de ditadura no Brasil. Mas, quando ela acabou, a esquerda estava em sua plenitude. Tomou conta das universidades, dos institutos culturais, das redações de jornal. Você pode ver nas universidades, por exemplo, cartazes de um ciclo de palestras sobre o pensamento de Trotsky e sua atualidade, mas não se vêem cartazes anunciando conferências sobre a critica à Revolução Francesa de Edmund Burke, filósofo irlandês fundamental para entender as origens do conservadorismo. Não há um pensamento alternativo à tradição de Rousseau, de Hegel e de Marx. Tenho um amigo que é dono de uma grande indústria e cuja filha estuda em um colégio de São Paulo que nem é desses chiques de esquerda. É uma escola bastante tradicional. Um dia, uma professora falava da Revolução Cubana corno se esse fosse um grande tema. Ela citou Che Guevara, e a menina perguntou: “Ele não matou muita gente?”. A professora se vira para a menina e responde: “O seu pai também mata muita gente de fome”. O que autoriza um professora a usar esse tipo de argumento é o status quo que se instalou também nas escolas, e não só na universidade. O infantilismo político dá vazão e legitima esse tipo de julgamento moral sumário.
Como essa tendência se manifesta na universidade?O mundo das ciências humanas, em que há pouco dinheiro e se faz pouca coisa, é dominado pela esquerda aguada. Há muito corporativismo, e a tendência geral de excluir, por manobras institucionais, aqueles que não se identificam com a esquerda. Existe ainda a nova esquerda, para a qual não é mais o proletariado que carrega o sentido da história, como queria Marx. Os novos esquerdistas acreditam que esse papel hoje cabe às mulheres oprimidas, aos índios, aos aborígines, aos imigrantes ilegais. Esses segmentos formariam a nova classe sobre a qual estaria depositada a graça redentora. Eu detesto política como redenção.
(…)
Por que o senhor deixou de ser ateu? Comecei a achar o ateísmo aborrecido do ponto de vista filosófico. A hipótese do Deus bíblico, na qual estamos ligados a um enredo e um drama morais muito maiores do que o átomo, me atraiu. Sou basicamente pessimista, cético. descrente, quase na fronteira da melancolia. Mas tenho sorte sem merecê-la. Percebo uma certa beleza, uma certa misericórdia no mundo, que não consigo deduzir a partir dos seres humanos, tampouco de mim mesmo. Tenho a clara sensação de que às vezes acontecem milagres. Só encontro isso na tradição teológica.
Post publicado originalmente às 19h25 deste sábado
Por Reinaldo Azevedo
Tags: Cristianismo, Luiz Felipe Pondé, materialismo

O Homem (I)

Ao longo da história, muitas têm sido as definições encontradas pelo homem sobre si mesmo. Afinal o que é o homem? É um ser pensante que percebe a sua existência e em função disso questiona e vive em busca de respostas. É um ser metafísico, porque é espiritual. Não é um ser estático porque está sempre em movimento, transformando e sendo transformado.Traz consigo a imagem e semelhança de Deus, a herança e o traço divino. O homem é matéria animada que pensa e que fala. Matéria vivificada pelo sopro de Deus. É corpo e alma, uma unidade dentro da diversidade. É um ser plural e tem dimensão espiritual, religiosa, social, cultural e política.
Jamais será um deus porque é finito e limitado. Sua natureza pecaminosa o torna um ser distante de Deus. Sua queda o lançou no mais profundo abismo cheio de dificuldades e sofrimentos.
O homem tem pleno conhecimento e perfeita compreensão do mundo em que vive. Atualmente experimenta a maior abundância de bens e riquezas, possibilidades e poderio econômico. Entretanto, muitos são atormentados pela fome e pela miséria. Apesar de tantas possibilidades e condições favoráveis para o homem moderno, o contingente dos excluídos aumenta a cada dia.
Inúmeros conflitos de ordem política, religiosa, étnica e ideológica afligem as nações do mundo. O homem experimenta uma constante situação de conflito consigo mesmo e com seus semelhantes. O homem sempre deseja mostrar sua superioridade diante dos seus iguais, oprimindo-os escravizando-os.
Que dizem as Escrituras sobre essa situação? Qual é o papel da igreja?
A antropologia e filosofia têm auxiliado a Teologia na formação de seu discurso. As revelações bíblicas sobre a criação do homem sua queda e condição diante de Deus e sua restauração é o legado que nos deu o judaísmo.
Uma teologia contextualizada e ativa faz-se necessário para mostrar ao homem caído o caminho certo a seguir.
O homem é o fator das transformações ocorridas ao longo da história. A evolução tecnológica dos meios de comunicação tem acelerado esse processo de mudanças em todos os níveis da sociedade. Como modelar a forma de pensar, o domínio do tempo através dos acontecimentos históricos e acompanhar tantas evoluções em tão curtos espaços de tempo?

O Homem

Alguém já disse que o ser humano é um estranho ímpar. Somos todos únicos com nossos detalhes, traumas, fobias defeitos e virtudes. Ao longo da vida procuramos conhecer a nós mesmos, mas não conseguimos alcançar a profundidade e a magnitude do que somos neste universo. Às vezes ficamos a nos perguntar: De onde vim? Para onde Vou? Qual é o real sentido da vida? A singularidade do que somos nos permite refletir e concluir que fomos criados com um fim específico e grandioso. Quando Deus criou o Homem já existiam anjos, arcanjos, querubins e serafins.Todavia nenhum desses seres angelicais e grandes em poder se assemelha ao Homem.O Homem é o único ser no universo que possui a imagem e a semelhança do Criador. O que o Criador reserva para Homem, obra das suas mãos, os anjos desejam saber.

Numa reflexão sobre o homem em seu conflito de identidade, Andreews Knowles expressa de maneira poética a possível resposta que o homem pode dar a si mesmo, numa perspectiva filosófica, científica e judaico-cristã:

“Eu sou um mistério. Acordo de manhã. Verifico que sou o único ocupante de um corpo complexo, sensível extremamente útil. Sou também um orgulhoso proprietário de um cérebro complicado, cheio de imaginação e pleno de possibilidades. Tudo que me diz respeito é único: meu rosto, as minhas impressões digitais, o meu ego.

Eu estou vivo. Desenvolvo-me. Cresço. Acontece o mesmo com uma planta. Mas eu sou mais que uma planta. Os vegetais não se apaixonam, nem lêem jornais, nem vão para férias...

Eu sou um corpo com um cérebro: um animal. Mas eu sou mais que um animal. Os animais não perscrutam os céus através de um telescópio, nem enviam cartões de parabéns, nem jogam xadrez, nem cozinham...

O químico diz que eu sou formado principalmente de água, que contenho certas quantidades de carbono, cálcio e sal.

O biólogo classifica-me como Homo Sapiens – uma espécie da subfamília Homininae classificada entre os Primatas...

O astrônomo diz-me que sou um ponto na face dum planeta de tamanho médio, que gira em torno de uma estrela de meia idade. A estrela, o nosso Sol, é apenas uma entre os bilhões e bilhões de estrelas num universo com dezessete bilhões de anos.

Sinto-me pequeno e só.

Sou realmente mera coincidência, sem rumo num acidente cósmico sem qualquer significado, sem direção alguma?

É verdade que eu tenho uma dimensão que falta aos animais e as plantas. Afinal de contas, uma cenoura não tem consciência do tamanho de Júpiter. Uma vaca não se interessa pela velocidade da luz.

Mas eu sou de uma classe diferente. Eu observo e aprecio. Eu crio e escolho. Eu estou consciente. Eu critico. Às vezes critico a mim mesmo.

Sou diferente. Sou h u m a n i d a d e. De fato a Bíblia diz que tenho a semelhança de Deus.

A Bíblia diz-me que sou como Deus; que existo, em parte, da mesma maneira que Deus existe, que sou consciente em alguns aspectos em que Deus é consciente.

E embora não o possa provar, a idéia de que fui feito à imagem de Deus faz mais sentido do que todos os pontos de vistas juntos. Na verdade, isso me ajuda a reunir e entender os outros pontos de vista e a vê-los a eles e a mim próprio como um todo.

Sou uma pessoa criada por Deus, única no universo inteiro e em toda história e eu sei disso!

Vários termos são empregados para descrever o homem em sua relação com seu ambiente, e na estrutura do seu próprio ser. As palavras: e s p í r i t o (gr. pneuma), alma ( gr. psyche) e corpo (gr. sarx) são usadas de conformidade com os diferentes aspectos da atividade do ser do homem, que tem a intenção de salientar, todavia não precisam ser consideradas como descrição de partes separadas ou separáveis, que contribuem para formação do homem. O emprego da palavra “alma” pode salientar sua individualidade e vitalidade com ênfase sobre sua vida, sentimentos íntimos e sua vida pessoal. O uso do vocábulo “corpo” pode salientar as associações históricas e externas que afetam a sua vida. Mas a alma é, e deve ser, a alma do seu corpo, e vice-versa. Deus é Espírito e o homem tem espírito, meio pelo qual se comunica. O homem como “carne” é o homem em sua ligação com o reino da natureza e com a humanidade como um todo, tanto no aspecto da fraqueza como em sua pecaminosidade e oposição contra Deus.

Eu sou HOMEM: (Homo Sapiens) é uma espécie da sub-família Homininae da super-família Hominoidea da sub-ordem Simiae (ou Antropoidea) da ordem dos Primatas da infra-classe Eutéria da sub-classe Téria da classe Mammalia do sub-phylum Vertebrata (Craniata) do phylum Chordata do sub-reino metazoa do reino animal.( Guinness Book of Records)

O homem é o único animal que cora – e o único animal que precisa corar ( Mark Twain)

Eu fui formado de modo impressionante e maravilhoso. O Salmista).

Se ouvires dizer que uma montanha mudou de lugar, acredites; mas se ouvires que um homem mudou sua natureza, não o creias. (Provérbio muçulmano) “(1)”.

Dimas Cunha

Licenciado em Geografia pela Universidade de Pernambuco, Pós-Graduado em Docência do Ensino Superior pela Universidade Castelo Branco do Rio de Janeiro – RJ. Professor do Ensino Fundamental e Médio da rede pública do Estado de Rondônia.

BIBLIOGRAFIA

NEE, Watcman ( 1990) , A Superior Aliança, São Paulo, Vida.

BUBECK, Mark (1993), O Adversário, São Paulo, Vida Nova.

NICHOLS,Robert Hastings, História da Igreja Cristã, São Paulo, Presbiteriana.

SILVA, Valberto (2000), Antropologia e Revelações Bíblicas, São Paulo, Fater.

SILVA, Valberto (2001), Como Fazer Teologia nos Dias de Hoje?, São Paulo, Fater.

BÍBLIA, Novo Dicionário da (1985), São Paulo, Vida Nova.

HOFF, Paul(1996), O Pentateuco, São Paulo, Vida.

REFRÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

(1) KNOWLES, Andrew (1985) p. 08 e 09, A descoberta da Fé, São Paulo, ABU.

Monarquia absolutista

Supremo ignora a ordem jurídica vigente e curva-se à decisão pessoal do ex-presidente Luis Inácio da Silva.
No âmbito internacional as nações do mundo firmam acordos bilaterais para estabelecer regras e parâmetros para suas relações. Os acordos são instrumentos indispensáveis entre nações amigas que buscam a cooperação para o seu crescimento e desenvolvimento, objetivando o bem comum. Podem ser de natureza econômica, comercial , tecnológica, cultural,etc.Um tratado de extradição firmado entre duas nações passa a ser incorporado à ordem jurídica dos países envolvidos.Este é o caso do Tratado de Extradição Brasil Itália assinado pelo governo brasileiro em 1992.
A decisão do STF de por em liberdade um criminoso condenado pela justiça italiana em todas as instâncias, ocorrida em 08.06.2011, expõe de maneira clara a decisão política e ideológica dos membros suprema corte de justiça do país. A mesma Corte de justiça que recomendara- ao então presidente Luís Inácio da Silva - a imediata extradição do ex-terrorista, curvou-se ao seu arbítrio em decisão lamentável.Ocupando a tribuna do senado na tarde do dia 09.06.2011, o senador Pedro Taques PDT-MT lamentando a decisão do STF afirmou: “ o Brasil está se tornando um esconderijo de criminosos”,” um cafofo de criminosos e marginais”. Ao encerrar seu discurso o parlamentar disse: “Estamos vivendo o tempo do Executivo Imperial, onde o governo legisla através das MPs – Medidas Provisórias - e decide pelo Judiciário. Estamos próximos do Estado autoritário”.
Segundo o Art. 49 Inciso I da Constituição Federa,l um tratado de extradição passa a ser uma lei ordinária depois de assinado.O presidente da república violou a lei de extradição entre o Brasil e Itália ao negar a extradição do ex-terrorista italiano Cesare Battisti em 31.12.2010.O Supremo Tribunal Federal ratificou a violação do direito internacional praticada pelo então presidente.
A Ministra italiana da Juventude, Giorgia Meloni considerou a decisão do Brasil não extraditar o ex-terrorista Cesare Battisti de “ato indigno de Nação civilizada e democrática”
Essa quarta-feira foi um dia negro para a história “desse país”. Enquanto um ministro acusado de enriquecimento ilícito deixa o poder aplaudido de pé pelos presentes à posse da nova ministra da Casa Civil, inclusive pela “presidente” Dilma, do outro lado do Palácio do Planalto, na Praça dos Três Poderes, no Supremo Tribunal Federal , seis ministros decidem pela não- extradição e libertação imediata de um criminoso condenado por quatro mortes e tentativas de assassinato.
“Nunca antes na história desse país...”

Dimas Cunha

Ministério alemão do Exterior teve participação ativa no extermínio de judeus pelos nazistas

Relatório de comissão de historiadores afirma que diplomatas participaram ativamente do extermínio de judeus e mostra como o ministério se empenhou em esconder seu passado e proteger criminosos durante o pós-Guerra.

O envolvimento do Ministério do Exterior da Alemanha no extermínio de judeus durante o regime nazista é maior do que se supunha, segundo o relatório de uma comissão internacional de historiadores criada pelo ex-ministro Joschka Fischer em 2005.

Conforme o relatório, diplomatas do ministério tiveram participação decisiva na morte de judeus pelos nazistas. O presidente da comissão, o historiador alemão Eckart Conze, qualificou o ministério de "organização criminosa" que contribuiu com a política nazista de extermínio.Além disso, afirma o documento, após o final da Segunda Guerra Mundial o ministério se empenhou em esconder suas ações durante o período nazista. O relatório será apresentado em forma de livro nesta quinta-feira (28/10) em Berlim, mas o seu conteúdo já foi divulgado pela imprensa alemã.

Conze está certo de que o Ministério do Exterior não foi, como o órgão gosta de se apresentar, um foco de resistência ao nazismo. Pelo contrário. Segundo o historiador, a maioria dos diplomatas já viu a ascensão dos nazistas ao poder, em 1933, como "uma redenção".Mais tarde, o ministério participou, como instituição, dos crimes nazistas. Os diplomatas, de acordo com ele, foram ao mesmo tempo agentes e cúmplices do regime. Poucos teriam resistido à pressão ou oferecido resistência."O Ministério do Exterior participou desde 1933 da política de violência do nazismo. Teve participação ativa na perseguição e também no extermínio dos judeus europeus e foi, não é possível dizer outra coisa, nesse sentido também uma organização criminosa", sintetizou Conze.

Ernst von Weizsäcker

Bildunterschrift: Um dos envolvidos foi o diplomata Ernst von Weizsäcker, pai do ex-presidente da Alemanha Ocidental Richard von Weizsäcker. Na condição de enviado diplomático à Suíça, ele teve participação decisiva na expatriação e desnaturalização do escritor Thomas Mann em função de críticas veementes ao regime nazista.

Von Weizsäcker foi um dos poucos altos diplomatas alemães a ser condenado, após o fim da Segunda Guerra, devido ao seu envolvimento com o nazismo. Ele recebeu pena de sete anos de prisão.

Falsificação da História

No pós-Guerra, o Ministério do Exterior foi bem-sucedido nos esforços em omitir sua participação nos crimes nazistas. E, apesar do passado nazista, muitos diplomatas permaneceram no ministério. E mais que isso: o órgão ajudou a alertar e a proteger criminosos nazistas procurados no exterior."Trata-se de repressão da História e, nesse sentido, também de falsificação da História. Trata-se da omissão de informações e sobretudo do trabalho sistemático no sentido de criar uma lenda histórica", analisa Conze.Além de Conze, o alemão Norbert Frei, o norte-americano Peter Hayes e o israelense Moshe Zimmermann, todos também historiadores, pesquisaram durante quatro anos o passado do Ministério do Exterior da Alemanha. O resultado foi reunido em um volume de quase 900 páginas.

"A sociedade alemã era criminosa"

Bildunterschrift: Para Zimmermann, professor em Jerusalém, a participação do Ministério do Exterior nos crimes nazistas é sintomática e refletia o comportamento de toda a sociedade alemã.

"A sociedade alemã entre 1933 e 1945 era uma organização ou uma sociedade criminosa, e uma organização entre as organizações criminosas era o Ministério do Exterior. O mesmo vale para a Receita Federal ou para o Ministério da Aeronáutica. O problema é que o fundamento era corrupto, o que fica claro nesta pesquisa. O fundamento era nazista e racista", afirmou.

"Constatações chocantes"

O atual ministro alemão do Exterior, Guido Westerwelle, saudou o relatório da comissão de historiadores, definindo-o como um documento importante que deverá passar a integrar a formação dos diplomatas no futuro. "Ali estão algumas constatações chocantes a respeito de como alguns diplomatas do alto escalão estiveram envolvidos naquele regime injusto, na ditadura, nos crimes do Terceiro Reich. Por outro lado, havia também alguns nomes, até hoje desconhecidos, que se empenharam, com uma coragem incrível, em prol da proteção dos judeus, por exemplo", assinalou Westerwelle.O ministro receberá o resultado da pesquisa, mas a comissão foi criada pelo ex-ministro Joschka Fischer, do Partido Verde. Fischer encarregou a comissão de historiadores, no ano de 2005, de realizar o trabalho após uma discussão interna no ministério a respeito do registro da memória de diplomatas mortos.

Autora: Bettina Marx (sv)
Revisão: Alexandre Schossler

Alemanha | 26.10.2010

Atualidades Econômicas

A dívida pública brasileira( interna e externa) atingiu o montante de 1,67 trilhão de reais em 2010.O governo federal desembolsou 820 bilhões de reais para pagar juros da dívida pública no mesmo ano. Em 2009 o pagamento de juros da dívida publica chegou a 380 bilhões de reais com o crescimento negativo do PIB (-0,6%).No orçamento da União 40% do que o governo arrecada serve para pagamento de juros aos bancos e aplicadores em títulos da União.

Enquanto isso, o salário mínimo brasileiro é bem menor do que e de países como Paraguai e Honduras uns dos mais pobres da América Latina.Segundo o DIEESE, Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos, órgão ligado aos sindicatos e as centrais sindicais o salário mínimo deveria ser de R$ 2.227,53.

O salário mínimo necessário é o que segue o preceito constitucional de atender às necessidades vitais do cidadão e de sua família, como moradia, alimentação, educação, saúde, lazer, vestuário, higiene, transporte e previdência social, sendo reajustado periodicamente para preservar o poder de compra.

Mês Salário vigente Salário necessário

Setembro/09 R$ 465,00 R$ 2.065,47 Outubro/09 R$ 465,00 R$ 2.085,89 Novembro/09 R$ 465,00 R$ 2.139,06 Dezembro/09 R$ 465,00 R$ 1.995,91 Janeiro/10 R$ 510,00 R$ 1.987,26 Fevereiro/10 R$ 510,00 R$ 2.003,30 Março/10 R$ 510,00 R$ 2.159,65 Abril/10 R$ 510,00 R$ 2.257,52 Maio/10 R$ 510,00 R$ 2.157,88 Junho/10 R$ 510,00 R$ 2.092,36 Julho/10 R$ 510,00 R$ 2.011,03 Agosto/10 R$ 510,00 R$ 2.023,89 Setembro/10 R$ 510,00 R$ 2.047,58 Abril/2011 R$ 545,00 R$ 2.227,53

Fonte: Dieese